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jueves, 7 de octubre de 2010

Violencia constante hacia mujeres y niñas en los medios

Por Guadalupe Cruz Jaimes

México, DF. 6 oct. 10 (CIMAC).- La violencia contra las mujeres y las niñas es una constante en los medios de comunicación que debe parar, ya que el modelo de masculinidad que promueven, estrechamente ligado a la violencia, tiene un costo social, que se traduce en la reproducción de la cultura de violencia de género.

En ello, coincidieron expertas durante el Segundo Foro del Centro de Salud Mental y Género (CSMyG), “La violencia de género y su impacto en la vida emocional de mujeres y hombres”, convocado ayer aquí por el Centro.

En la mesa “La violencia de género en los medios de comunicación”, Lourdes Barbosa,  directora de Mujeres en Frecuencia, señaló, con base en diversos monitoreos realizados por dicha asociación civil, el modelo de masculinidad que prevalece en los medios está estrechamente vinculado con la violencia contra las mujeres.

Este hecho es preocupante porque estos modelos “alimentan a la sociedad, fortalecen la cultura de violencia de género que existe en el país y que muchas veces termina en feminicidio.

VIOLENCIA EN LOS MEDIOS

El modelo violento de masculinidad, se promueve desde la infancia, según el análisis realizado por Mujeres en Frecuencia, encontraron que en un monitoreo de 497 spots de productos para niños, encontraron que los mensajes insistían en la aventura, la muerte y los accidentes de tránsito.

En las novelas de más audiencia prevalece el perfil de hombres violentos, por ejemplo, en el análisis de 10 horas de transmisión de “Fuego en la sangre”, se hallaron 498 escenas de violencia psicológica, física, económica y de feminicidio.

La situación es alarmante debido a la magnitud de sus audiencias, ya que en un final de telenovela en México, se calcula que lo ven entre 18 y 35 millones de personas. Además estos productos televisivos “de maltrato y homicidios de mujeres” son exportados a Estados Unidos, Centroamérica e incluso África.

El estudio de Mujeres en Frecuencia coincide con el elaborado en 2006 y 2007 por Aimée Vega Montiel del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades (CEIICH), el cual evidencia que los contenidos mediáticos reproducen la violencia en contra de las mujeres, tema tratado como casos aislados, en los que jamás se menciona la responsabilidad del Estado como garante de la vida de las mujeres.

El monitoreo realizado por el CEIICH en televisión, radio, prensa escrita, revistas e internet durante una semana, dio como resultado que los programas más vistos, así como diarios y revistas más consultados, reprodujeron cientos de tipos de violencia psicológica, sexual, feminicida y económica en contra de las mujeres y niñas, en distintos ámbitos, como el laboral y familiar.

Los canales de televisión abierta 2, 5, 7 y 13 transmitieron 983 representaciones de violencia contra mujeres y niñas, en radio se registraron 682, en los principales periódicos de distribución nacional como Reforma, La Jornada y Excelsior, entre otros, se identificaron mil 870. Mientras que en revistas como TV Notas, 15 a 20 y Cosmopolitan, entre otras, hubo 172.

NECESARIA UNA AUDIENCIA CRÍTICA

Lucía Lagunes Huerta, directora de Comunicación e Información de la Mujer (CIMAC), durante su exposición en el Segundo Foro del CSMyG, dijo que aún en los contenidos noticiosos, la violencia contra las mujeres es utilizada como un espectáculo.

Y añadió que la violencia en los noticiarios se aborda desde el tema del crimen organizado o de los asesinos seriales como “El caníbal de la Guerrero”, y no desde un enfoque de derechos humanos. Con ello, “exacerban las patologías y se oculta el feminicidio”.

Además, lamentó, las víctimas resultan ser culpables de la violencia que sufrieron, sea física o sexual. “Son juzgadas por su forma de vestir, por su belleza o edad, como si esas fueran las causas de su muerte”.

En este escenario, la periodista feminista indicó que es preciso que la audiencia sea crítica, que exija mejores contenidos mediáticos, mediante los espacios dedicados al lector, pues si la voz de la ciudadanía no se eleva, “el silencio nos hace cómplices de la violencia”.


10/GCJ/LR/LGL

domingo, 19 de septiembre de 2010

Prevalecen contenidos sexistas en medios: Segob

De acuerdo con el monitoreo de imágenes y mensajes en medios de comunicación, el 73% son anuncios con una marcada distinción de género
 
¿IGUALDAD? Sólo 187 anuncios, es decir el 27 por ciento del total monitoreado, no tuvieron alguna carga sexista (Foto: Archivo ELUNIVERSAL )
Notas Relacionadas
CIUDAD DE MÉXICO | Viernes 17 de septiembre de 2010 NTX | El Universal13:01



La directora general de Medios Impresos de la Secretaría de Gobernación (Segob) , Alma Alvarez Villalobos informó que prevalecen los contenidos sexistas en los anuncios difundidos en medios.

Dijo que de acuerdo con el monitoreo de imágenes y mensajes en medios de comunicación, el 73 por ciento son anuncios con una marcada distinción de género.

En una reunión con integrantes de la Comisión de Equidad y Género de la Cámara de Diputados, la funcionaria federal manifestó que de 682 versiones analizadas, los anuncios sexistas en imagen fueron 90, en texto 130, en imagen con texto 102, audio 130 e imagen y audio 43.

En tanto que 187 anuncios, es decir el 27 por ciento del total monitoreado, no tuvieron alguna carga sexista.

Agregó que 15 por ciento de los anuncios de este tipo se identificaron en 86 campañas transmitidas en televisión, 32 por ciento en la radio y 53 por ciento en medios impresos.

En el encuentro la presidenta de la Comisión de Equidad y Género de la Cámara de Diputados, Martha Elena García Gómez expresó su preocupación porque el proyecto de Presupuesto de Egresos para 2011 presenta un recorte en el tema de igualdad de género.

Detalló que el "Anexo 10 viene con una cantidad de casi 60 mil millones de pesos, pero esto se debe a la inclusión del programa Oportunidades, con cerca de 49 mil millones de pesos" .

La legisladora del PRD consideró que los avances en materia de equidad de género son significativos, sin embargo aún hay deudas pendientes, por lo que la comisión que preside trabajará para conseguir un mayor presupuesto.

No obstante, pidió que los recursos para ese rubro se ejerzan en su totalidad y se apliquen para combatir la discriminación, la violencia contra las mujeres y la trata de personas.

cg

viernes, 20 de agosto de 2010

Publicidad y Género: La Construcción de la Desigualdad Entre los Sexos




La industria de la propaganda contemporánea es el más formidable dispositivo técnico-tecnológico-científico concebido por el ser humano para la manipulación mental, física y emocional de las masas y la fabricación del consenso social.

La función principal del dispositivo publicitario – que es quizás, el brazo armado más potente de la Industria de la propaganda para la domesticación del espíritu humano y la fabricación del consenso- “parejo con el de incrementar las ganancias de los anunciantes, su indeclinable responsabilidad, estriba en reproducir una visión de la realidad que mantenga el actual poder económico y social de la clase dominante.”(1) Y la realidad percibida es la realidad que experimentamos...






Esa visión de la realidad que fabrica una pequeña minoría dominante por intermedio de las técnicas y tecnologías publicitarias, para ser vendida a la gran mayoría, incluye, también, una perspectiva de género – estereotipada, conservadora- que diferencia roles y funciones sociales de ambos sexos, y delimita con precisión cuasi-científica el campo de subjetivación propio de hombres y de mujeres. Los modelos identificatorios que propone la publicidad van a dar un sentido al “ser” mujer y al “ser” hombre, van a imponer para cada uno de ellos, también, una forma de “hacer” y de “tener” en sociedad, reproduciendo las condiciones de posibilidad necesarias para que la diferencia entre ambos sexos se perpetúe bajo el signo de la desigualdad.

Por intermedio de la publicidad, el monólogo del poder (al estilo del “Gran Hermano” Orwelliano) va delineando segundo tras segundo de pantalla, spot tras spot, cartel tras cartel, a fuerza de sonrisas resplandecientes y cuerpos entretenidos, los límites invisibles de un paradigma dentro del cual pensamos nuestra realidad, los límites dentro de los cuales pensamos qué es ser hombre y qué es ser mujer, asegurándose en los espectadores la imposibilidad de pensar y de pensarse desde parámetros, códigos, valores, medidas que no sean aquellos que propone.







La desigualdad – la “diferencia desigualada” (2)- de los sexos se promociona en la publicidad como algo natural, deseable y hasta socialmente valioso. Mediante la exhibición de imágenes con alta carga erótica, cuerpos esbeltos y bronceados, sonrisas interminables, mamás/esposas siempre alegres y bien dispuestas para el cuidado ajeno y las tareas domésticas, la publicidad – que se pretende novedosa, trasgesora- instaura, en realidad, un régimen de verdad basado en una lógica conservadora, heteronormativa, desigualadora, anulando la diversidad de problemáticas humanas, sus conflictivas, sus riquezas, y llevando la injusticia a extremos que nos resultarían difíciles de tolerar si, hombres y mujeres, no estuviéramos tan entrenados para aceptar tal injusticia como costumbre y obedecerla como destino.



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1 - Vicente Romano, “La formación de la mentalidad sumisa”, 2005, Ediciones Endymion
2 - A.M. Fernández (1993)

domingo, 1 de agosto de 2010

La publicidad lesiva contra la mujer... ¿vetada?

01.08.2010 Nuestra hipócrita sociedad cae en el error de criminalizar a las mujeres que el mismo sistema prostituye
RAQUEL QUINTEIRO

Existen referencias bíblicas hacia las mujeres que las convierten en costillas del hombre, en destructoras del Paraíso eterno y del Edén. Dalila, le cortó el cabello de Sansón. Eva ofreció a Adán la manzana que nos condenó a la mortalidad y al sufrimiento. La Magdalena fue prostituta y tentó a Cristo. Salomé bailó para Herodes sólo a cambio de la cabeza servida en bandeja del Bautista. Y María, redentora de todos los pecados de la mujer, concibió al hijo de Dios sin ser fecundada.

Latrocinios que acometieron las religiones monoteístas al censurar y quemar en la hoguera a la mujer: de prostituta a pagana, a hereje, a bruja, a concubina de Satán. Es absurdo preguntarse de dónde proceden los tabúes e inhibiciones sexuales por tanto. El sistema androcéntrico y la trampa de la dominación clerical ha privado a la mujer de sus propias necesidades de autorrealización sexual.

Sin embargo las exige, las compra y las fuerza. El pan nuestro de cada día es otro: la mujer está en venta en los periódicos de este país, extremo no alejado de la realidad de que en cuestiones de violencia física y sexual, sea víctima de abusos, tráfico, vejaciones y otras situaciones de desprotección. El no va más es que, por miedo o pudor sufrimos la tentación de convertir la guerra contra la exclusión en una guerra contra los excluidos.

Y así, nuestra hipócrita sociedad cae en el error de criminalizar a las mujeres que el mismo sistema prostituye. ZP ha tomado la determinación de vetar la publicidad que pone en venta los servicios sexuales de las mujeres. Bien. Pero no tenemos ni para empezar. ¿Qué ocurre con los spots que ofrecen el pubis femenino como concepto de venta de la imagen joven de Renfe para, "meterse la tarjeta en el bolsillo"? Renfe no prostituye. Ultraja.

Hace años el ex ministro sueco Jens Orback decía que "comprar sexo es una forma de violencia de los hombres hacia las mujeres". Tomemos ejemplo: "en este terreno los hombres deben posicionarse" pues, "o luchas contra la opresión o te conviertes en opresor", decía el político escandinavo. "Sin duda, la violencia de los hombres hacia las mujeres es el mayor obstáculo al avance de la igualdad en Europa". "Los hombres –seguía– tienen que asumir una gran responsabilidad. Orback, varón y hace cuatro años ministro de igualdad en Suecia era entonces aplaudido en Europa. Aído en cambio es en este país, la persona ministeriable más denostadas de cuantas hay en el gabinete de ZP.


Prostitución e Inem

Los hombres tienen que revelarse contra la violencia sobre las mujeres, sostenía Orback, ex ministro sueco, porque en la prostitución “una de las personas se encuentra en una situación más débil”. “Hay quien dice que es una profesión y yo les digo: figúrese que tuviera una hija en el paro y que para cobrar el desempleo no se pudiera permitir rechazar una oferta de trabajo –del Inem–”. Entonces el Estado le ofrece a su hija un puesto de prostituta que no podrá rechazar. ¿Qué le parecería?” En fin, es este otro debate: abolición o legalización que nadie lamentablemente parece querer abordar.